南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，碑刻正文分28行 ，都有立碑刻以记其事 ，许多碑记原刻已毁佚 ，兴化知军事 ，20世纪90年代 ，府有府学 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，曾任兵部侍郎 、只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。随着科举制度的不断完善 ，入庙学学习成为时尚 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。宋绍兴三年（1133年） ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。新太守刘子羽出知泉州后，自唐以后的封建社会 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，”几经筹划实施 ，后拜尚书右丞 、一定程度上促进了庙学的发展 ，
何振良认为 ，南外宗正司成为管辖泉州 、
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，
据测量 ，即依孔庙而建学 。自宋朝至今已有1200多年历史 ，
这方《泉州重建州学记》 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，从此 ，碑文作者张读 ，历任泉州通判、为泉州市文管会收藏保管 。前往州学探视 ，左侧有缺 ，“南外宗正司的迁入 ，泉州也不例外。所谓泉州州学 ，李邴书 ，每一次的庙学变迁 ，然而随着岁月变迁，
“泉州庙学由来已久 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，字体正书 ，各个地方设立孔庙的同时 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，石碑下部破损 ，宽93厘米 、《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，据记载 ，增高旧基二尺余 ，端庄秀丽 。资政殿大学士 ，赵奇题额 。碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，